Асанга и буддизм

В литературе, avijjamãna-paññatti ("понятие о необнаружимом") трактуется как понятие о несуществующем (nonexistent). Правильно ли это?

Avijjamānena-avijjamāna-pannatti - комбинация из двух понятий о "необнаружимом" - иллюстрируется понятием "раджпут" (индус, принадлежащий к кшатрийской касте), что буквально "сын раджи". В реальности нет никакого царевича: нет сына раджи, нет наследника престола. В реальности нет никакого царствующего отца: отсутствует раджа. Но говорится "raja-putta", "cын раджи" - хотя ни царского сына, ни самого царя на самом деле нет, а есть только индус из касты раджпутов.

Это подтверждает, что avijjamãna-paññatti, "понятие о необнаружимом [Буддой]", есть понятие о том, что полностью отсутствует в реальности; понятие о том, чего в действительности нет вообще.

Выходит, в реальности нет никакого "человека", "существа", "Татхагаты" - если satta-paññatti относится в тхеравадинской Абхидхамме к avijjamãna-paññatti. (Возможно, это частная трактовка.)